道家吐纳心法与洗髓功的配合

道家吐纳心法与洗髓功的配合

 
杨飞鸿博士:道家吐纳心法与洗髓功的配合
 
道家洗髓功的三阶是(1)练精化气,(2)练气化神,(3)练神还虚,是道家全部功夫,包括金丹大道、双修、道外采药…等功的总法与精华,其实,杨飞鸿博士在课堂上还会指出,在这三阶之前,还有“练气化精”的一层,只是很少人去体会,非实修者不得知。
 
杨飞鸿博士体会到,道家洗髓功的修练,能将生理机能活力彻底激发出来,使衰弱机能再度“起死回生”,尤其是肾气方面,且有效防止生理老化现象,延年益寿。
 
道家洗髓功夫的练习,是从人体内部开始锻炼,也就是道家从内筑基的方法,藉由外肾的垂吊,达到激活内肾的目的,它使身体的细胞,永远保持在三十岁左右的精力状熊,即便年高七、八十岁,仍然能够每天精力充沛,精神抖擞。
 
要能够“返老还童”,那当然以道家功法为依归,杨飞鸿博士指出,道家洗髓功最独特的地方,是能够练到内丹内气,配合着道家的呼吸心法,不必身形夸张地前后摆动,道家的呼吸心法也使得练习者能练到练内丹,这也是最有效果的练习方式。
 
若是练习吊重时,身形前后夸张摆动,吸吸浑浊沉重急促,这些都与道家的“轻柔缓慢,自然无为”理念相违背,都很容易造成“走火入魔”的情况,轻则伤害自身气脉,重则被阴气入侵,影响生活,出现这种情况,都必须及时处理,才不会造成后遗症。
 
曾有功友来上海找杨飞鸿博士学习道家洗髓排寒掌,就是他在他处学习吊重,呼吸太快,气脉叉了,阻塞在背后督脉夹脊附近,非常痛苦,一深呼吸背后就痛,睡觉也没办法睡好。杨飞鸿博士为其调理后,更深深觉得,洗髓功的功夫一定要配合道家的心法,才能安全。
 

 
杨飞鸿博士以如下短诗为证:
腰腿身形要稳固,功到深时不晃动,
真气能贯通玉茎,轻松挺举不用力,
呼吸软绵又无声,丹田真气能浑厚,
内丹内气与内劲,道家回春是真诀,
正统道家洗髓功,旨在吊气不拚重,
先天内丹炼真炁,九转周天通百脉,
催动真阳起朽骸,贯注横磨与珠轮,
气脉共振过周天,细缓匀长关关过,
命门呼吸热双肾,轻松挺举晃百斤,
若问真道何处寻,道法自然由此进。
 
来上海学习道家洗髓功的朋友,都能看到杨飞鸿博士演示,利用真气贯满玉茎,身形不动即可晃动的绝秘道家洗髓功夫。
 
许多来跟上海学习道家洗髓功的学员,最大的感觉就是体验道家洗髓功原来练的就是内丹,以内丹之气催化任督二脉及奇经八脉,而不在比拚重量,以真气运行,来晃动坠物。
 
洗髓功本来就是道家功法,既是“道家”,自然尊崇“道法自然”,“天人合一”,以训练丹心为主,所以在吊重时不需要夸张的前后摆动,呼吸也就自然软绵无声,不会有吵杂的鼻息。
 
功夫掌握要诀,学员练功时身形不需晃动,即可用玉茎内气力量来摆动重物。但杨飞鸿博士发现,凡是在其他机构学习过呼吸配合晃动的方法,几乎都改不过来错误的练功方式,就算要改也要花比较别人多二、三倍的时间。
 
不明白的人,以为重物一定是要用全身力量前后来晃动,而且要吸气才能晃得起来。杨飞鸿博士常举的例子,一个汽车引擎要有力量,气缸是要密闭的,再经过压缩,点火,爆炸,才最有力量。若是气缸是漏气的,又没有压缩的过程,怎么能有爆作力量呢。
 
要解决肾虚的问题,命门是关键,命门的位置在二肾之间,就像在点燃一堆柴火,火候的力道要把握,风太快了,把火灭了,风太小了,火又烧不起来,这是最难把握住的,一般要在百日筑基后,并且要用道家逆呼法来练,效果就出来得快,命门火热了,肾虚能量就充沛。
 
道家的吐纳是带有能量的,不急不徐,自自然然轻轻松松,再与坠吊配合起来,就很容易练出东西出来,很容易感到真气充盈全身,非常舒畅,这也就是为什么杨飞鸿博士常说,洗髓功是源于道家的功法,必须要以道家心法来修练,才能正本清源,效果最佳,并且在修练与修道的路上能够走得很远。
 
文章摘自杨飞鸿博士教学网站及著作《道家洗髓功》,版权归杨飞鸿博士所有!转载请注明出处!

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