龙虎山皈依传度授箓是什么

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龙虎山皈依传度授箓
 
杨飞鸿博士多年传授道家洗髓功,深感道文化在中华民族发展的重要性,兼研究道文化,对于传授“道家洗髓功”,“道家洗髓排寒掌”,“财神兵马能量疗愈”等课程有起到“一理通百理通”的效果,同时也是龙虎山天师府的皈依,传度,授箓弟子,故与大家分享这些亲身经验与知识,以供来者参考。
 
皈依与传渡
 
道门皈依三宝是指道宝、经宝、师宝。有了皈依了“三宝”,才真的是可说于“入道”。
 
坊间常说在某一专业领域专精,便喜欢说自己入道了,例如“以武入道”,“以茶入道”,“以画入道”,…但是真正的“入道”,那是要上表文,到天庭中,人在百年之后,才不在三界五行中,这个“入道”才有意义。
 
“传”是传承的意思,“度”是度化的意思,凡是有道教信仰的人,首先要有师承,由师父引进道门。经过传度后,即取得了由凡入圣的第一级阶梯,就有了师承、道名、字辈,也就是说,终生有了信仰的依靠。
 
传度之后,经过若干年的修炼,积功累德,就能取得授箓的资格。法箓是道士应持之典,也是对修道者功行修持的认定,故升授、加授均有严格的考核程序。
 
同时法箓又是道士行法的凭证,只有授过箓后,才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。未授箓者,行法不灵,吏兵远身,如强行施法,不但不灵,且自身反遭天谴。
 
只有皈依了之后才能办理传渡,这二个可到龙虎山道教协会办公室就行,二个可以同时办理,若机缘足够,还可以参加传渡法会。
 
为何推荐到龙虎山天师府入道呢?一来明太祖朱元璋加赐四十二代天师张正常“永掌天下道教事”,以龙虎山为万法宗坛,二来宗教也需要爱国,龙虎山道教协会是受到上面认可的,不管在将来行法功还是上表申奏,都是有其较高的地位的。
 
有了“皈依”,“传度”之后,与道交学习交流时,也算在道门中有身份,有了初步的道士身份,但还不具备有施行道法的资格。(这是杨博士在龙虎山授箓时,大师所说)
 
授箓
 
传度之后就成为道士了,但是这个道士尚不可行法,也不可画符咒,更不能调兵遣将,算是入了道门,不具备能力,等于是有了道士的身份,有了道士的法器(传度时会给一套),但要能够发挥最大的效果,就需要授箓(内箓)。
 
授箓之后能够帮别人做法,在行法之时不受反噬之厄。一般散修没有授箓的道友则是按法本怎么说就怎么来行法,但是行法要有内修功底,内修功底用完了,法就不太灵,调不动兵将,授箓(内箓)之后就能够依靠所拨兵将来行法。
 
现在多数人对符箓的概念却常常混淆,常将符与箓混为一谈,认为符就是符箓,其实这是不对的。符箓为统称,而具体到符与箓,符是符,箓是箓,二者有清晰的区别。
 
符的内容结构,似字非字似图非图;而箓与符有很大不同,尽管箓中有时也嵌有符,但也只是箓结构中的一部分。
 
箓的基本内容是记诸仙吏神将名及所统神兵的数目,有时会绘出其神将形貌,至于其中的符,大多与召役该箓上的神将有关。
 
授箓的根本原理就是透过科仪上奏天庭,明示上界,为求箓的道人或者信士分配天庭神职,为天庭机构册封。
 
授箓也是天师府正一派官方独有,有“外箓”和“内箓”之分。内箓是指住观的道士,或道士证者能够获取的,有神将护体,可以召神遣将,行法济世。箓生初受《太上三五都功经箓》(此六、七品衔头),升授《太上正一盟威经箓》(此四、五品衔头),加授《上清五雷经箓》(此从三品衔头),都属于内箓。
 
外箓是指广大修行者或者信士都能够获取的,主要是指没有获取到道士证,或是散修道人,但是对道有兴趣的人,种类繁多,功能各异,但不外乎延生益寿、保身护体、宁国保家等。例如《天医箓》《文昌箓》《财神箓》,更多的可以自行上网查询。
 
以上,就是皈依,传度,授箓的简单介绍,至于每个箓的作用,将在下一篇文章跟大家分享。
 
 
上海杨飞鸿博士提醒您:身体生病不舒服,首先选择去医院积极治疗,人体有免疫系统及自愈系统,一般正常的毛病七天左右会好,若一直治不好或不见好转,可再考虑是否病中有阴邪干扰,再考虑是否为阴性病或因果病。实病去医院治,虚病找道门法师处理,去掉无形的负能量,有信仰很好,但是不迷信,客观看待事实。
 
举头三尺有神明,无神论者请绕道,以上故事纯虚构,若有雷同恰巧合。
 
上海杨飞鸿博士道家洗髓功




 


 
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